13日下午，習(xí)近平總書記來(lái)到河南省南陽(yáng)市淅川縣，考察了陶岔渠首樞紐工程、丹江口水庫(kù)等，聽取南水北調(diào)中線工程建設(shè)管理運(yùn)行和水源地生態(tài)保護(hù)等情況介紹，了解南水北調(diào)移民安置等情況。

渠首一滴水，家國(guó)萬(wàn)里情。水，再次成為習(xí)近平總書記考察的一個(gè)重點(diǎn)。

祖國(guó)江河最關(guān)情

從南到北，同飲一江水。南水北調(diào)工程在總書記心中的重要性不言而喻。

去年11月，總書記前往位于江蘇揚(yáng)州的南水北調(diào)東線工程源頭——江都水利樞紐考察，叮囑“調(diào)水和節(jié)水這兩手要同時(shí)抓”。

胸懷祖國(guó)江河山川，總書記赴地方考察調(diào)研中，看水常是重要安排。

不久前，在廣西漓江，總書記說(shuō)：“這次來(lái)，我最關(guān)注的就是你們甲天下的山水。什么能比得上這里的生態(tài)好？保護(hù)好桂林山水，是你們的首要責(zé)任。”

江河流日夜。長(zhǎng)江、黃河是中華民族的母親河。

總書記心系長(zhǎng)江，先后多次赴長(zhǎng)江沿線考察，看化工企業(yè)搬遷、非法碼頭整治、污染治理，了解航道治理、濕地修復(fù)、水文站水文監(jiān)測(cè)工作等。5年間，總書記先后3次就推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展召開座談會(huì)，推動(dòng)沿江省市共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)。

從甘肅到河南，從山西到寧夏，從2019年8月到2020年6月，不到1年時(shí)間，習(xí)近平總書記先后4次考察黃河。2019年9月，習(xí)近平總書記主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)，將黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略。

在安徽看淮河治理情況，在吉林考察查干湖南湖生態(tài)保護(hù)情況，在云南昆明看高原明珠滇池保護(hù)治理和水質(zhì)改善情況……

水是生命之源。山水林田湖草，在這個(gè)不可分割的生命共同體中，水是最靈動(dòng)、最活躍的元素，是生態(tài)系統(tǒng)得以維系的基礎(chǔ)。水，在總書記心中分量很重。

“天一生水”。總書記看的是水，更是生活、生產(chǎn)、生態(tài)“三位一體”高質(zhì)量發(fā)展的活水源頭。

“硬道理”與“硬約束”辯證統(tǒng)一

前不久熱播的電視劇《山海情》，講述了閩寧合作對(duì)口扶貧的故事。

喊水、水花、水旺……劇中人物的名字，飽含著對(duì)水的渴望。就像寧夏西海固一樣，我國(guó)很多地方，缺水不僅和貧困問(wèn)題緊緊捆綁在一起，還成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要制約因素。

有了水，才有希望；有了水，就激活了城鄉(xiāng)。

“北缺南豐”是我國(guó)水資源分布的顯著特點(diǎn)。南水北調(diào)，是對(duì)水資源進(jìn)行科學(xué)調(diào)劑。在尊重自然的同時(shí)，打通流域、跨越區(qū)域，這是依托祖國(guó)自然地理而下的一盤大棋，也是確保南北方均衡發(fā)展的戰(zhàn)略大舉措。

從丹江口水庫(kù)一路歡歌，一泓清水注入北京密云水庫(kù)。南水北調(diào)工程通水，不僅意味著京城百姓十杯水中有七杯是南水，更意味著長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河四大流域的“串通”。

中國(guó)版圖上，南北調(diào)配、東西互濟(jì)的水網(wǎng)格局，是扭轉(zhuǎn)東西南北發(fā)展不平衡的關(guān)鍵一招，可以說(shuō)是“萬(wàn)里水網(wǎng)、千秋大業(yè)”。

對(duì)我國(guó)北方地區(qū)來(lái)說(shuō)，水依然是生產(chǎn)發(fā)展的硬約束。以黃河為例，黃河水資源總量不到長(zhǎng)江的7%，人均占有量?jī)H為全國(guó)平均水平的27%。水資源利用較為粗放，農(nóng)業(yè)用水效率不高，水資源開發(fā)利用率高達(dá)80%，遠(yuǎn)超一般流域40%生態(tài)警戒線。

在京津所在的海河流域，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和人口不斷增加，流域水資源嚴(yán)重超載，華北地區(qū)地下水長(zhǎng)期超采，形成世界上最大、最深的“漏斗區(qū)”。

發(fā)展是硬道理，水則是硬約束。

必須堅(jiān)持“先節(jié)水后調(diào)水”。高質(zhì)量發(fā)展，水是“倒逼機(jī)制”一大關(guān)鍵。必須更加科學(xué)地利用每一滴水，讓每滴水可以發(fā)揮更大的作用、產(chǎn)出更大的效益，絕不允許出現(xiàn)“大調(diào)水、大浪費(fèi)、大污染”。

習(xí)近平總書記提出，要堅(jiān)持以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，把水資源作為最大的剛性約束，合理規(guī)劃人口、城市和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

重塑人水關(guān)系

“上善若水”。中國(guó)人說(shuō)起水，似乎有一種特殊而又復(fù)雜的感情。

一方面，智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山。千百年來(lái)，人們總是逐水而居。在傳統(tǒng)文化中，講遇水則發(fā)、以水為財(cái)。

另一方面，中華民族千百年來(lái)一直在和水旱災(zāi)害作斗爭(zhēng)。一些大江大河水患多發(fā)。治海、治淮、治黃……只有在新中國(guó)成立后才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。而隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，治污、抗旱又成為治水的新課題。

用清水、排污水、抗洪水……人和水的關(guān)系，就是人與自然關(guān)系的一面鏡子，映射出人類發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平的不斷提高。

如何變水患為水利，使之真正“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，總書記念茲在茲。

習(xí)近平總書記常常舉例——古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)四大文明古國(guó)均發(fā)源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區(qū)。“而生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴(yán)重的土地荒漠化則導(dǎo)致古代埃及、古代巴比倫衰落。”

在我國(guó)古代曾經(jīng)一度輝煌的樓蘭文明已被埋藏在萬(wàn)頃流沙之下，那里當(dāng)年曾經(jīng)是一塊水草豐美之地。

習(xí)近平總書記說(shuō)，我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。

“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”尊重自然，追求人與自然的和諧是中華傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值取向。

重塑人水關(guān)系，就是重塑人與自然的關(guān)系，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展。